風(fēng)水學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代關(guān)于建筑環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民間廣為流行,在長(zhǎng)達(dá)幾千載的發(fā)屐過(guò)程中，它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派，對(duì)中國(guó)古代建筑.尤其是對(duì)墳?zāi)购妥≌�建筑彩響深遠(yuǎn)。

  隨著改革開(kāi)放的步伐和對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和整理，被封閉多年的風(fēng)水禁地近年開(kāi)始解凍。一方面，不少學(xué)者已有相當(dāng)?shù)难芯砍晒�公諸干世，這對(duì)推動(dòng)探索風(fēng)水的本質(zhì)，揭開(kāi)風(fēng)水的神秘面紗，以及對(duì)古代建筑理論的探求和古代建筑環(huán)境規(guī)劃的認(rèn)識(shí)、借鑒，并對(duì)古域鎮(zhèn)、古建筑的保護(hù)和利用，均起到了良好的作用，這是令人欣慰的；另一方面，在民間風(fēng)水之說(shuō)又開(kāi)始漸漸浼行，并逬入人們的曰常生活之中。然而，風(fēng)水學(xué)說(shuō)內(nèi)容駁雜，魚(yú)龍混淆，本跨具有科學(xué)和迷信的二重性，這不僅使一些研究者片靣著重其逬步、有價(jià)值的一面，過(guò)于強(qiáng)調(diào)風(fēng)水的價(jià)值，忽略極其有害的封建迷信的一另面，而使研究誤入歧途；更重要的是，在廣大農(nóng)村和文化水平不高的階層中，與研究者的懕望相反，風(fēng)水蔭應(yīng)的迷信思想?yún)s占了上風(fēng)，似有精華難以繼承，檜粕卻有所發(fā)展的趦勢(shì)。如近年農(nóng)忖的土葬又迅速？延盛行.人們不惜浪費(fèi)無(wú)數(shù)人力財(cái)力，毀掉大f農(nóng)田和山林營(yíng)建墳I,這是令人極其痛心的。

  對(duì)于風(fēng)水學(xué)說(shuō)如何評(píng)價(jià)，如何批判地繼承，f要嚴(yán)滏而深入地研究，對(duì)此我們必須保持清SI的頭腦^，本書(shū)力求本著事實(shí)求是的態(tài)度，深入而系統(tǒng)地探討風(fēng)水的起源、發(fā)展和理論方法，并以大量實(shí)例闡釋它與中國(guó)古代建筑的密切關(guān)系，通過(guò)挖掘其歷史文化背景和哲學(xué)思想根源，以及某些具體方法，試圖從科學(xué)的角度來(lái)評(píng)判它的功過(guò)是非，以有助于人們?nèi)ト�面正確地認(rèn)識(shí)它。

  同時(shí)，由于古代科學(xué)知識(shí)水平所限，使厙本具有科學(xué)價(jià)值的東西，蒙上了傳統(tǒng)文化如陰陽(yáng)五行、八卦理氣等俗語(yǔ)名詞、哲理觀念等撲朔迷離的外衣。本書(shū)通過(guò)古今建筑對(duì)比，結(jié)合現(xiàn)代建筑科學(xué)理論.對(duì)挖掘風(fēng)水中的科學(xué)成分進(jìn)行了種種探索，力求給人們一個(gè)關(guān)于風(fēng)水建筑的全面觀，以達(dá)到古為今用之目的。這也是作為一個(gè)建筑史學(xué)工作者的赍任所在。

  由于風(fēng)水之學(xué)深?yuàn)W電雜，作者才疏學(xué)淺，書(shū)中不免謬誤之處，望讀者同仁不吝指正。